На ком ехал Иисус? На ослёнке или ослице? Мк. 11:7, Лк.19:35, Ин.12:14-15, Мф.21:7

В Мк. 11:7, Лк.19:35, Ин.12:14-15 написано, что Иисус ехал на осленке, в Матф.21:7 - на ослице и на осленке.

На ком Иисус ехал: на ослёнке или ослице?

Мк. 11:7 «И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него».

Лк.19:35 «И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса».

Ин.12:14-15 «Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле».

Мф.21:7 «привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их».

Кто-нибудь когда-нибудь видел человека, сидящего на двух ослах одновременно? Иисус сел на одежды, а не на двух ослов сразу. Ослёнок ещё не был объезжен, на него « никто из людей не садился» (Мк.11:2), поэтому ослица могла идти впереди, чтобы он шёл за ней. Матфей упоминает ослицу, другие ученики о ней просто не говорят. Однако, несмотря на то, что Матфей говорит об ослёнке и ослице, а Иоанн только об ослёнке, оба они ссылаются на пророчество Захарии о въезде Иисуса в Иерусалим: Матф.21:5 «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной»; Иоанн 12:14 «Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле». Таким образом, Иоанн не видел никакого противоречия, цитируя Захарию, и упуская при этом ссылку на ослицу. Но то обстоятельство, что у учеников не вызывало никаких сомнений, что пророчество Захарии сбылось, даёт основания считать, что они все писали об одном и том же просто разными словами.